Surrealismo tardío en Chile. Gehenna, la endemoniada de Santiago, dos obras narrativas de Brulio ArenasReportar como inadecuado




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Materias : 550510 Filología570107 Lengua y literatura

Fecha de publicación : 2008

Fecha de depósito: 15-mar-2012

Tipo de documento: Artículo

En : Philologica Canariensia. Las Palmas de Gran Canaria: Facultad de Filología de la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria, 1994-.- ISSN 1136-3169.- n. 14-15 (2008-2009), p. 41





Autor: Fariña Vicuña, Soledad

Fuente: https://acceda.ulpgc.es


Introducción



BIBLID 1136-3169 (2008-2009) pp.
41-78 SURREALISMO TARDÍO EN CHILE. GEHENNA, LA ENDEMONIADA DE SANTIAGO, DOS OBRAS NARRATIVAS DE BRAULIO ARENAS SOLEDAD FARIÑA VICUÑA Universidad Diego Portales, Chile RESUMEN Dos obras narrativas de Braulio Arenas reflejan dos momentos del escritor.
La primera, Gehenna, es un relato publicado en 1938 donde el autor, ferviente seguidor de Breton, entrevera la mayoría de los postulados del surrealismo ortodoxo.
Más tarde, en la novela La Endemoniada de Santiago –publicada en 1969 y 1985– tomando el mismo argumento, Arenas ironiza sobre sus antiguos postulados.
Sin embargo, en esa ironización encontramos también nostalgia por la pasión de una época. ABSTRACT Two Braulio Arena’s narrative works show two different moments of the writer. Gehenna, the first one, is published in 1938.
In this short story the author, an enthusiastic Breton follower, intermingles in it the majority of postulates of the orthodox surrealism.
Later, in the novel La Endemoniada de Santiago –published in 1969 and in 1985– taking the same plot, Arenas is ironic with his former postulates.
Nevertheless, in his irony we find also nostalgia for the passion of an epoch. PHILOLOGICA CANARIENSIA 14-15 (2008-2009), ISSN: 1136-3169 [3] SOLEDAD FARIÑA VICUÑA 42 Alucinante 1938, yo te veo presente en mi juventud, y en la de todos mis amigos.
Todos ellos entrevieron una alta razón de la razón, para exigir con ella cuentos de una realidad amenazante.
Ir en rescate de esta realidad (y entiéndase que al decir realidad me refiero a la vida superada ya de todas las antinomias que la cercenan actualmente), ir en rescate de ella fue el propósito inicial de nuestra empresa.
Erigir la libertad en sistema fue nuestro pan cotidiano.
Nada podíamos hablar en favor de un mundo que sólo nos presentaba una faz comprometida, y sin siquiera el menor asomo de liberaciones, nada de una sociedad sobre la cual se iban a estrellar cotidianamente también los deseos...





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