Silencio pro Deo y elocuencia pro domo: San Bruno instrumentalizado por Lope de VegaReportar como inadecuado




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1 FRAMESPA - France, Amériques, Espagne – Sociétés, pouvoirs, acteurs

Abstract : In 1626, Lope de Vega published the Soliloquios amorosos de un alma a Dios. My study is centred on the work-s prologue in which the author discusses the circumstances that gave rise to the composition of Soliloquios amorosos, which he presents as being written by a certain Gabriel Padecopeo, in the first Charterhouse founded by saint bruno. Thanks to the subtle handling of the discourse, history and legend of the saint, Lope converts his text into a critique of idle gossip. Far from being a chance slip, this element constitutes the real focus of the prologue.

Résumé : En 1626, Lope de Vega publicó los Soliloquios amorosos de un alma a Dios. Centro mi estudio en el prólogo de esta obra en el que que Lope habla del supuesto autor, un tal Gabriel Padecopeo, y comenta las circunstancias de redacción de los Soliloquios amorosos que presenta como escritos en la primera Cartuja fundada por san Bruno. Pero gracias a un sutil manejo del discurso y de la historia y leyenda del santo, Lope va a desviar hacia una crítica de la murmuración que, lejos de ser un desliz fortuito, es en realidad el centro del prólogo. Edito el prólogo en apéndice. En 1626, Lope de Vega publia les Soliloquios amorosos de un alma a Dios. Mon étude est centrée sur le prologue de cette oeuvre dans lequel Lope parle de l-auteur supposé, un certain Gabriel Padecopeo, et commente les circonstances de rédaction des Soliloquios amorosos qu-il présente comme ayant été écrits dans la première Chartreuse fondée par saint Bruno. Mais grâce à un subtil maniement du discours et de l-histoire et de la légende du saint, Lope va dévier vers une critique de la médisance qui, loin d-être un glissement fortuit, est en réalité le centre du prologue. Edition du prologue en appendice.

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Autor: Florence Raynie -

Fuente: https://hal.archives-ouvertes.fr/



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