Simon reynolds: retromania. pop culture’s addiction to its own past. london: faber and faber, 2011. 458pp. isbn: 978-0-571-23209-3 Reportar como inadecuado




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Trans. Revista Transcultural de Música 2012, 16

Autor: Israel V. Márquez

Fuente: http://www.redalyc.org/


Introducción



Trans.
Revista Transcultural de Música E-ISSN: 1697-0101 edicion@sibetrans.com Sociedad de Etnomusicología España Márquez, Israel V. Simon Reynolds: Retromania.
Pop Culture’s Addiction to its own Past.
London: Faber and Faber, 2011.
458pp.
ISBN: 978-0-571-23209-3 Trans.
Revista Transcultural de Música, núm.
16, 2012, pp.
1-6 Sociedad de Etnomusicología Barcelona, España Disponible en: http:--www.redalyc.org-articulo.oa?id=82224815021 Cómo citar el artículo Número completo Más información del artículo Página de la revista en redalyc.org Sistema de Información Científica Red de Revistas Científicas de América Latina, el Caribe, España y Portugal Proyecto académico sin fines de lucro, desarrollado bajo la iniciativa de acceso abierto TRANS 16 (2012) RESEÑAS- REVIEWS Simon Reynolds: Retromania.
Pop Culture’s Addiction to its own Past.1 London: Faber and Faber, 2011.
458 pp.
ISBN: 978-0-571-23209-3 Reseña de Israel V.
Márquez (Universidad Complutense de Madrid) El apego por el pasado artístico y cultural no es algo nuevo.
Los artistas conocen y dependen de los predecesores en su propio medio, y los casos de influencia, readaptación o préstamo en literatura, pintura, cine o música se cuentan por doquier.
La máxima moderna según la cual “necesitamos trascender lo viejo para descubrir nuevos mundos expresivos” reaparece cada cierto tiempo en el discurso crítico, artístico y mediático, como un “mito” (en el sentido barthesiano) deudor de la concepción romántica de la cultura, con su énfasis en el genio, la originalidad y la creatividad absoluta.
Según esta retórica, el arte no será realmente significativo hasta que no rompa definitivamente con su pasado.
Sin embargo, lo que la realidad nos muestra es un sinfín de creaciones que difícilmente llegan a este estado de trascendencia puesto que la dialéctica entre lo viejo y lo nuevo, el pasado y el presente, es constante.
Lo queramos o no, el pasado siempre está ahí, ...





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