Filosofía trascendental mundaneizada Reportar como inadecuado




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This paper offers support to Heideggers first book on Kant ínsofar as the subject of knowledge is seen as an empirical being m the midst of t beings and exposed to them. But in accordance with this view, it emphasízes experience as causal insertion in the world rather than imaginative intuition. Consequently, it emphasízes the realistic trend of the second édition of the CpR, a trend which is anticipated in the Analogies of Experience. In its last section, the paper supports Alberto Rosales view that piecemeal synthesis is the existential basis of the trancendental unity of consciousness, whereas the later is the ideal basis ofthe former.

Tipo de documento: Artículo - Article

Palabras clave: Pregunta por la cosa, tesis kantiana sobre el ser, sujeto, legislación epistémica





Fuente: http://www.bdigital.unal.edu.co


Introducción



Filosofía Trascendental Mundaneizada EZRA HEYMANN Universidad Central Caracas ABSTRACT t -••• • - •• •• -« •• - ^ This paper offers support to Heideggers first book on Kant ínsofar as the subject of knowledge is seen as an empirical being m the midst of beings and exposed to them.
But in accordance with this view, it emphasízes experience as causal insertion in the world rather than (imaginative) intuition.
Consequently, it emphasízes the realistic trend of the second édition of the CpR, a trend which is anticipated in the Analogies of Experience.
In its last section, the paper supports Alberto Rosales view that piecemeal synthesis is the existential basis of the trancendental unity of consciousness, whereas the later is the ideal basis ofthe former. ¡^i. , ; Los que pertenecemos a la generación que se ha formado después de la segunda guerra mundial, nos hemos acercado a la Crítica de la Razón Pura a través del libro que le dedicó Heidegger, Más tarde, lecturas más asiduas de Kant mismo, la ampliación de la esfera de las voces que atendimos junto con la preferencia por un estilo filosófico centrado en el examen ceñido de argumentos y resistente a las solicitaciones patéticas, en breve, un enfoque más analítico del quehacer filosófico, ha hecho que para no pocos el libro de Heidegger pasara a un segundo plano. . „. ^^ , ^. Una ocasión de relectura se dio con la publicación del curso titulado «Interpretaciones fenomenológicas de la Crítica de la Razón Pura» que Heidegger dictó en 1927-28, es decir solo un año antes de la publicación de su Kant y el problema de la metafisica.
Quizás por haber sido destinado a ser expuesto personalmente ante los alumnos del curso y de cara con su mirada interrogante, el curso desarrolla en un ducto más cauto y matizado y de manera menos imperiosa las ideas que conocimos en el libro antes publicado.
Esta relectura nos facilitó una nueva comprensión de laya ...






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