¿qué papel juega la definición de la eudaimonía en la concepción del bien humano de aristóteles? Reportar como inadecuado




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Aristóteles propone una concepción del bien humano que determina hasta con un cierto grado de precisión cómo hemos de ser, actuar y en general vivir. Tal concepción se logra, según él, definiendo el bien humano, y en EN 1.7 lo define como -una actividad del alma según la virtud-. Esta definición no brinda información acerca de cómo ser y actuar, por lo que parece no contener la concepción esperada del bien, lo cual sí logra la teoría de la virtud presentada en libros posteriores. ¿Qué papel juega entonces la definición de la eudaimonía en la concepción del bien de Aristóteles? Mientras unos intérpretes consideran dicha definición como fundamento de la concepción del bien de Aristóteles, para otros aquella admite concepciones opuestas del bien humano. Develando, pues, los supuestos del argumento que define la eudaimonía, muestro, en primera instancia, que la definición es compatible solamente con la concepción del bien de EN 2-6, sin ser su fundamento y, en segunda instancia, que las tesis de dicho argumento son más pertinentes de lo que parecen desde una lectura aislada de EN 1.7, y que las objeciones que más suelen planteársele están desenfocadas.

Tipo de documento: Artículo - Article

Palabras clave: bien humano, argumento de la función, puntos de partida, lo propiamente humano.





Fuente: http://www.bdigital.unal.edu.co


Introducción



¿QUÉ PAPEL JUEGA LA DEFINICIÓN DE LA EUDAIMONÍA EN LA CONCEPCIÓN DEL BIEN HUMANO DE ARISTÓTELES? Beatríz Alejandra Velásquez Universidad Nacional de Colombia b.alejandra.v@gmail.com Resumen: Aristóteles propone una concepción del bien humano que determina (hasta con un cierto grado de precisión) cómo hemos de ser, actuar y en general vivir.
Tal concepción se logra, según él, definiendo el bien humano, y en EN 1.7 lo define como “una actividad del alma según la virtud”.
Esta definición no brinda información acerca de cómo ser y actuar, por lo que parece no contener la concepción esperada del bien, lo cual sí logra la teoría de la virtud presentada en libros posteriores.
¿Qué papel juega entonces la definición de la eudaimonía en la concepción del bien de Aristóteles? Mientras unos intérpretes consideran dicha definición como fundamento de la concepción del bien de Aristóteles, para otros aquella admite concepciones opuestas del bien humano.
Develando, pues, los supuestos del argumento que define la eudaimonía, muestro, en primera instancia, que la definición es compatible solamente con la concepción del bien de EN 2-6, sin ser su fundamento y, en segunda instancia, que las tesis de dicho argumento son más pertinentes de lo que parecen desde una lectura aislada de EN 1.7, y que las objeciones que más suelen planteársele están desenfocadas. Palabras clave: bien humano, argumento de la función, puntos de partida, lo propiamente humano. Abstract (Which Role Does the Definition of Eudaimonia Play in Aristotle’s Theory of Human Good?): Aristotle proposes a theory of human good which establishes how we ought to be, to act and to live.
To achieve this theory, Aristotle says, is equal to define the human good.
In NE 1.7 he defines it as an “activity of soul in accordance with virtue”.
This definition does not state what the theory of virtue in posterior books does state, namely, how to act and how to be. Hence, which role doe...






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