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Tópicos, Revista de Filosofía 2005, 28

Autor: Cláudio William Veloso

Fuente: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=323027317006


Introducción



Tópicos, Revista de Filosofía ISSN: 0188-6649 kgonzale@up.edu.mx Universidad Panamericana México Veloso, Cláudio William Réplica a: el argos logos y su refutación por Crisipo Tópicos, Revista de Filosofía, núm.
28, 2005, pp.
255-271 Universidad Panamericana Distrito Federal, México Disponible en: http:--www.redalyc.org-articulo.oa?id=323027317006 Cómo citar el artículo Número completo Más información del artículo Página de la revista en redalyc.org Sistema de Información Científica Red de Revistas Científicas de América Latina, el Caribe, España y Portugal Proyecto académico sin fines de lucro, desarrollado bajo la iniciativa de acceso abierto Replica a: El argos logos y su refutacidn por Crisipo Claudio William Veloso Universidade Federal de Minas Gerais, Brasil Antes de tudo, quero agradecer a Ricardo Salles o convite para esta Oficina, bem como a escolha para a replica a sua comunica^ao.
Devo acrescentar, todavia, que nao sou um estudioso do estoicismo, de modo que me limitarei ao que conhe^o melhor, ou seja, Aristoteles. A esse proposito, tenho duas observa96es a fazer, que dizem respeito as seguintes questoes: 1.
0 sentido geral de De int.
9; 2.
0 papel da deliberatao em De int.
9. 1.
O sentido geral de De int.
9 Discordo daqueles interpretes que acreditam que em De int.
9 Aristoteles admita uma exce9ao ao principio de bivalencia ou ao principio do terceiro excluido (cf Salles, p.
236).
Nao entrarei aqui nas razoes do debate contemporaneo acerca da famigerada batalha MiGNUCCi, M.; -Logiea-, em BERTI, E.
(a cura di): Guida ad Aristotele, BariRoma: Laterza, pp.
47-101, observa (p.
54) que a Iimita9ao do principio de bivalencia nao necessariamente comporta a do principio do terceiro excluido. Topicos 28 (2005), 255-271 256 TOPICOS naval^, mas tenho a impressao de que esteja no mesmo piano da questao da kdtharsis na Poetica.
ambos os debates sao exteriores a Aristoteles.
Alias, se no primeiro, que remonta ao Renascimento ital...





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