Nicolás de oresme y su interpretación del derecho natural aristotélico Report as inadecuate




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Daniel Mansuy ;Tópicos, Revista de Filosofía 2008, 35

Author: Joaquín García-Huidobro

Source: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=323028511002


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Tópicos, Revista de Filosofía ISSN: 0188-6649 kgonzale@up.edu.mx Universidad Panamericana México García-Huidobro, Joaquín; Mansuy, Daniel NICOLÁS DE ORESME Y SU INTERPRETACIÓN DEL DERECHO NATURAL ARISTOTÉLICO Tópicos, Revista de Filosofía, núm.
35, 2008, pp.
37-56 Universidad Panamericana Distrito Federal, México Disponible en: http:--www.redalyc.org-articulo.oa?id=323028511002 Cómo citar el artículo Número completo Más información del artículo Página de la revista en redalyc.org Sistema de Información Científica Red de Revistas Científicas de América Latina, el Caribe, España y Portugal Proyecto académico sin fines de lucro, desarrollado bajo la iniciativa de acceso abierto “huidobro2” — 2009-3-23 — 14:35 — page 37 — #37 N ICOLÁS DE O RESME Y SU INTERPRETACIÓN DEL DERECHO NATURAL ARISTOTÉLICO * Joaquín García-Huidobro Daniel Mansuy Universidad de los Andes, Chile jgh@uandes.cl Abstract The French translation of the Nicomachean Ethics done by Oresme in the 14th century has some interesting notes explaining the Aristotelian text.
In this paper we present his interpretation of passage V 7, 1134b18-1135a5 of the NE, where a distinction is made between natural and conventional justice.
Even though Oresme is influenced by Aquinas, his commentary shows great independence of thought and is a very interesting example of the transition from the medieval to the modern world. Key words: ius gentium, subjective right, Nicomachean Ethics, rational law. Resumen La traducción francesa de la Ética a Nicómaco que llevó a cabo Nicolás Oresme en el siglo XIV incluye unas interesantes notas explicativas del texto aristotélico.
En este trabajo se expone su interpretación del pasaje de EN V 7, 1134b18-1135a5, donde se distingue entre la justicia natural y la convencional.
Si bien Oresme está influido por Tomás de Aquino, su comentario muestra gran independencia de juicio y constituye un ejemplo muy interesante del tránsito entre...





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